311教育综合中必不可少要考到中国教育史。接下来，北京文都考研网为助统考教育学考生备考一臂之力，特意分享中国教育史考点:韩愈的教育思想，供考生参考。
2020考研311中国教育史考点:韩愈的教育思想
韩愈(768—824)，唐代著名文学家、教育家，代表作《韩昌黎集》。他站在维护皇权的立场上，要求加强中央集权，反对藩镇割据，抨击佛老，极力维护儒家的道统及其独尊地位，提倡复古运动，可以说是“振兴儒学的卫道者”。
一、性三品与教育的作用
1.关于人性的基本观点
(1)人性受命于天，并有上、中、下三个品级。“性之品有上、中、下三。上焉者，善焉而已矣。中焉者，可导而上下也。下焉者，恶焉而已矣。”性的具体内容是“仁义礼智信”。性可移，但性的品级不能移。
(2)与生俱来的还有一种潜在的情感质素，受到外界事物的刺激会产生的内心反应，即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等七种情感，情与性相对应，也分为上、中、下三个品级。
(3)性与情的关系：人有性有情，性是先天具有的，是善的，情是后天习染的，是恶的。有什么样的性就有什么样的情。
2.关于教育的作用
由于人性先天的等级差别，教育只能在这种差别内发挥作用：“上之性就学而愈明”，“中焉者可导而上下”，“下焉者畏威而寡罪”，一方面肯定了教育促进人性的变化，另一方面又认为教育作用有限，以天生不平等性来论证教育的可能性和效果，具有明显的阶级性和宿命论色彩。
二、师道观
《师说》是我国历史上第一次集中论述师道的专论，具体观点如下：
1.教师的作用：“古之学者必有师”;“道之所存，师之所存”
2.择师的标准：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。
3.教师的任务：“师者，所以传道、授业、解惑也”韩愈所谓的“道”，就是儒家之道，即仁义，是探讨自然与社会规律、法则的本质所在。
4.师生关系：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”，这说明师生关系是相对的，可以转化，是对封建社会“师道尊严“传统的突破。
以上是北京文都考研网给出的“2020考研311中国教育史考点:韩愈的教育思想”，希望对2020统考教育学考生在复习中国教育史内容时有所帮助。祝学子们，在接下来的备考日子里能顺顺利利，加油!
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