311教育综合中必不可少要考到中国教育史。接下来，北京文都考研网为助统考教育学考生备考一臂之力，特意分享中国教育史考点:董仲舒教育实践和思想，供考生参考。
2020考研311中国教育史考点:董仲舒教育实践和思想
一、论人性与教育作用
1.人性论基础——人性兼有善恶两种因素
(1)人性包含性与情两种成分，即性属阳，是仁的、善的;情属阴，是贪的、恶的。但善的成分并非就是善德，必须通过教育才能发展成人的善德，即所谓“性非教化不成”。
(2)“性三品说”，把人性分为“圣人之性”、“中民之性”与“斗筲之性”。所谓“圣人之性”，是天生的“过善”之性;“斗筲之性”，生来就“恶”的，教化无用，只能采用刑罚的手段来处置;而“中民之性”，“有善质而未能善”，必须通过王者的教化才能成“善”。同时，他把教育看做是王者的权力，即帝王是顺承天意来承担教育任务的，以此来树立君主的绝对权威。
2.教育的作用：
以占绝大多数的普通人为对象，强调了教育对人性发展的重要作用。既为“任德教不任刑罚”的政治主张提供理论依据，又为推崇圣贤和镇压恶人留有余地。
二、道德教育
1.德教是立政之本。虽然主张教化与刑罚并重，但强调以道德教化为本为主，刑罚为辅为末。即“教，政之本也;狱，政之末也。”
2.以“三纲五常”为核心的道德教育内容
“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，封建社会重要的道德规范，相对抽象化;“五常”即仁、义、礼、智、信，是封建的道德准则，是高度具体的、必须遵从的。
以上是北京文都考研网给出的“2020考研311中国教育史考点:董仲舒教育实践和思想”，希望对2020统考教育学考生在复习中国教育史内容时有所帮助。祝学子们，在接下来的备考日子里能顺顺利利，加油!
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