311教育综合中必不可少要考到中国教育史。接下来，北京文都考研网为助统考教育学考生备考一臂之力，特意分享中国教育史考点:墨子的教育思想，供考生参考。
2020考研311中国教育史考点:墨子的教育思想
1.“农与工肆之人”的代表
墨子出身于小手工业者，精于工技，代表着当时的“农与工肆之人”，重视实用，强调下层人民的利益。曾经“学儒者之业，受孔子之术”，后来他不满于儒家重礼厚葬的繁冗缛节，创立墨家学派，成为学术思想史上第一个批判儒学的思想家。儒、墨两家并称为“显学”，但风格不同：儒学植根于贵族文化，继承了西周以来的文化传统，比较重视传统、情感，有浓厚的人文色彩。墨家植根于“农与工肆之人”，重视实用，强调下层人民的利益。
2.“素丝说”与教育作用
(1)教育对人性形成的作用：“素丝说”。
①人性论基础：人性无善无恶
②墨子以素丝和染丝为喻，说明人性在教育下的改变和形成。“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变……故染不可不慎也”
(2)教育的社会作用：使天下人“知义”
通过推行教育，做到“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”，从而建设一个民众平等、互助的“兼爱”社会，实现社会的完善。
3.以“兼士”为培养目标
要建立一个“兼相爱、交相利”的社会，就必须培养实现这一理想的人，即“兼士”或“贤士”。而“兼士”需要具备三个条件：“厚乎德行”、“辩乎言谈”、“博乎道术”。
“厚乎德行”：道德教育 ，使兼士们以“兴天下之利，除天下之害”为己任。
“辩乎言谈”：逻辑思维训练 ，使兼士们通过上说下教，向社会推行兼爱的主张。
“博乎道术”：文史教育和科技教育，使兼士们投入社会实践，有兴利除害的实际能力。
4.以科技和思维训练为特色的教育内容
(1)政治和道德教育：提出了墨家十纲领，即兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼。与儒家的道德教育内容相比：轻视礼乐教育。
(2)科学技术教育：涉及机械制造、数学、光学、力学等多个领域。
(3)文史教育：虽不重视其价值，但从培养论辩和思维能力出发，比较重视文史方面的内容。
(4)逻辑思维能力的教育
墨子对论辩术有深入探讨，提出了判断言谈是否正确的三条标准，即著名的“三表法”：第一表：有本之者——“上本之于古者圣王之事”(历史的经验和知识)第二表：有原之者——“下原察百姓耳目之实”(根据民众的经验，以广见识)第三表：“有用之者——“观其中国家百姓人民之利”(在实践中检验是否符合国家百姓的利益)。还提出“察类明故”的原则，强调运用类比，论据要有说服力，是中国古代逻辑理论的开拓者。
5.主动、创造的教育方法
(1)主动：墨子不赞成儒家“叩则鸣，不叩则不鸣”被动施教的态度，主张“虽不叩必鸣者也”的“强说人”精神，虽强调了教育的主动性，却忽视了学习必备的知识和心理准备，忽视了启发。
(2)创造：评判孔子“述而不作”的态度，主张“述而又作”，即对古代好东西应该继承，并且要创造出新东西，反映其对待文化遗产和教育的的态度。
(3)实践：墨子强调道德行为的锻炼。 “士虽有学，而行为本焉”，他要求学生树立“强力而行”的刻苦磨炼精神。与儒家所提倡的道德实践相比，墨家更提倡社会生产劳动和科学理论的实践。
(4)量力：一是就学生精力而言，人不能同时进行几方面的学习;二是就学生的知识水平而言，应该量力而教。
(5)志功合一：他教育弟子不论做什么事，必须“合其志功而观焉”。志，是出发点，即动机;功，是归宿，即效果。而不论志还是功，最根本的一条就是利人。即“利人乎即为，不利人乎即止。”墨子第一次提出功利主义的原则作为评判人的道德行为尺度，在古代伦理学史上有不可磨灭的地位。
以上是北京文都考研网给出的“2020考研311中国教育史考点:墨子的教育思想”，希望对2020统考教育学考生在复习中国教育史内容时有所帮助。祝学子们，在接下来的备考日子里能顺顺利利，加油!
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