311教育综合中必不可少要考到中国教育史。接下来，北京文都考研网为助统考教育学考生备考一臂之力，特意分享中国教育史考点:荀子的教育思想，供考生参考。
2020考研311中国教育史考点:荀子的教育思想
1.“六经传人”：
战国末期赵国人，曾在齐国的稷下学宫长期执教，成为资望最高的“老师”。荀子标榜儒家礼治，传授孔子六经，对儒学的发展起了重要作用，因此被称作是孙氏之儒。
2.教育作用
(1)教育对社会的作用：认为教育能够统一思想，统一行动，使兵劲城固，国富民强。
(2)教育对个体的作用——化性起伪
①人性论基础：性恶论。“今人生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。”
②教育作用的论述
“性伪之分”——教育的必要性;
“凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事而在于人者，谓之性;可学而能，可事而成之在人者，谓之伪，是性伪之分也。”
“性伪之合”——教育的可能性;
“人之性恶，其善者伪也。”伪是指人为，泛指后天一切人为的努力而使本性发生的变化。
“化性起伪” ——教育的作用;
人性本恶，任何人的道德观念都不是本性固有的，而是“积伪”的结果，其过程就是由“性”向“伪”转化，最终达到与恶的本性彻底决裂。
3.教育目标——培养大儒
荀子将儒者划分为四个层次：俗人、俗儒、雅儒、大儒。其中，大儒是最理想的人才，他们不仅知识广博，还能“以浅持博，以古持今，以一持万”，即能以已知推知未知，自如地应付新事物、新问题，有效的治理国家，是教育所要培养的理想人才。
4.教育内容
重视《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等儒家经籍的学习，尤重礼乐。“学至乎《礼》而止矣。”可见，礼是荀子整个教育理论的核心。
5.学习过程和教学方法
(1)闻、见、知、行的学习过程(注重实践，不同于孟子的内省说，是外铄说的主要代表)荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。”即学习过程是由感性认识到理性认识再到行动的过程。
(2)解蔽救偏，兼陈中衡
所谓“蔽”，就是片面性，只看到事物的一个方面或只被事物的一个方面所支配，从而对复杂的事物和现象缺乏全面了解。为此，荀子提出了“解蔽”之法，这便是“兼陈中衡”，即把所有事物都展示出来，摆列在一起，不偏执于某一事物和事物的某一方面，对事物作全面、广泛的比较、分析、综合，择其所是而弃其所非，以求如实地把握事物及其关系。
(3)虚壹而静，专心有恒
所谓“虚”，即不要先入为主，不以已有的知识或见解阻碍对新知识的认识和接受。所谓“壹”，即不一心二用，不以另一项注意妨害这一项注意。所谓“静”，即不能用没有根据的胡思乱想或者情感的冲动来扰乱人的理智和思维活动。总之，只有做到虚怀若谷、精神专注、头脑清醒，学习才能取得成效。同时，荀子主张学习要持之以恒，不断朝着一个方向努力，“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”
(4)积微见著，积善成德
“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步无以至千里;不积小流无以成江海”，即知识是不断积累的，善德是逐步培养的。才性虽高，弃而不学也会一事无成，才性虽低，锲而不舍，也可以成绩卓著。
6.论教师
(1)教师的地位和作用
荀子特别推崇教师的地位和作用，竭力倡导尊师。尊师有两重含义：一是从强调教育的作用出发，“国将兴，必贵师而重傅;……国将衰，必贱师而轻傅。”;二是从维护学术思想统一性的角度，要求师云亦云，不能有任何违背师说的言论。
(2)对教师的要求
他说“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师;耆艾而信，可以为师;诵说而不陵不犯，可以为师;知微而论，可以为师。”即当教师有四个条件,一是有尊严，使人敬畏;二是有崇高的威信和丰富的经验;三是讲授解说准确适当，不违背师道;四是能体会礼法的精微之理且能加以阐发。
以上是北京文都考研网给出的“2020考研311中国教育史考点:荀子的教育思想”，希望对2020统考教育学考生在复习中国教育史内容时有所帮助。祝学子们，在接下来的备考日子里能顺顺利利，加油!
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